En Mongolia y Siberia el chamanismo es una antigua práctica espiritual y animal profundamente conectada con la naturaleza, que rinde culto a los ancestros y respeta el Cielo Azul Eterno (Tengri). Definición y significado del chamanismo en boca de un chaman siberiano: En Mongolia y Siberia el chamanismo es la base del mundo, la espiritualidad y la filosofía que nuestros antepasados han mantenido sagradas desde tiempos ancestrales .
Estos son los pilares principales:
- Cielo Azul Eterno: El poder supremo del universo, el espíritu fundamental que sustenta y da vida a todos los seres vivos.
- Conexión con la naturaleza: Dado que el hombre forma parte de la naturaleza, cree que las montañas, el agua, los árboles y los animales tienen sus propios dueños (dioses) y vive en armonía con ellos.
- Culto ancestral: Creencia profunda de que los espíritus de los antepasados y parientes velan por sus hijos y los protegen.
Este ritual sagrado no es solo una oración, sino una profunda muestra de amor y respeto por la madre tierra.
La historia del chamanismo buriato-mongol (estrechamente ligado al tengrismo) es una de las tradiciones espirituales más antiguas del mundo, moldeada por la vida nómada de la estepa euroasiática y su resistencia ante imperios y persecuciones.
Los buriatos creen en el chamanismo. Asentados alrededor del Lago Baikal, ellos consideran que la isla de Oljón es un lugar sagrado revestido de energías poderosas. Los buriatos imploran protección a los ancestros, atando cintas o trozos de tela de colores (chalamá), ofrendando monedas, cigarrillos, dulces, vodka o leche en ciertos lugares de la isla.
A grandes rasgos, su evolución histórica se divide en cuatro grandes eras:
1. Orígenes ancestrales y la Era de Gengis Kan (Siglos XII - XIII)
Antes de la formación del Imperio mongol, las tribus nómadas de la estepa y los bosques boreales (cerca del Lago Baikal y los montes Altái) ya adoraban al Munkh Tenger (Cielo Azul Eterno) y a la Madre Tierra (Etugan).
- Religión oficial del Imperio: En el siglo XIII, Gengis Kan unificó las tribus y elevó el chamanismo/tengrismo a culto oficial. El chamán principal del imperio declaró que Gengis Kan gobernaba por mandato directo del Cielo Eterno.
- El líder como intermediario: El propio Gengis Kan subía a las montañas sagradas a rezar antes de sus batallas y era visto por su pueblo tanto como un rey guerrero como una figura con fuerte conexión chamánica.
2. La llegada del Budismo y el Sincretismo (Siglos XVI - XVIII)
A partir del siglo XVI, el budismo tibetano (la escuela Gelugpa o "sombreros amarillos") se introdujo con fuerza en Mongolia y la región de Buriatia. Los gobernantes mongoles apoyaron el budismo para unificar el territorio, lo que desplazó al chamanismo e incluso provocó la persecución de chamanes.
Esto dio lugar a una división cultural y a un fenómeno único de sincretismo religioso:
- El Chamanismo Negro (Kara Shaman): Mantuvo los ritos tradicionales puros, invocando a los espíritus ancestrales y a las fuerzas de la naturaleza sin influencia externa.
- El Chamanismo Amarillo (Shara Shaman): Nació de la fusión entre ambas creencias. Adoptó oraciones, deidades y conceptos budistas, pero manteniendo la estructura y las herramientas chamánicas (como el uso del tambor y el trance). ]
- La separación geográfica buriata: Cuando el Imperio ruso absorbió el territorio buriato en los siglos XVII y XVIII, los buriatos del oeste del Baikal mantuvieron el chamanismo puro, mientras que los del este adoptaron fuertemente el budismo, conviviendo ambas creencias hasta hoy.
3. La represión bajo el régimen soviético (Siglo XX)
Durante el siglo XX, tanto en la República Popular de Mongolia como en la Buriatia soviética, el chamanismo sufrió su época más oscura debido a las políticas estatales antirreligiosas del comunismo.
- Los rituales fueron estrictamente prohibidos.
- Los objetos sagrados (tambores, trajes de garras y plumas, máscaras) fueron confiscados y destruidos.
- Muchos chamanes fueron encarcelados o ejecutados.
- Supervivencia en las sombras: A pesar del peligro, el chamanismo no desapareció. Las familias continuaron practicando rituales de forma clandestina, transmitiendo los conocimientos en secreto dentro del hogar y manteniendo vivas las ofrendas a la naturaleza.
4. El renacimiento actual (De 1990 al presente)
Tras la caída de la Unión Soviética y la apertura democrática en Mongolia, el chamanismo buriato-mongol experimentó un renacimiento masivo como parte de una búsqueda de identidad y raíces culturales.
Hoy en día, lugares como la Isla de Oljón en el Lago Baikal (Buriatia) vuelven a ser considerados epicentros espirituales sagrados del chamanismo en todo el mundo. Los chamanes contemporáneos actúan abiertamente en las comunidades locales, organizados en centros urbanos o manteniendo la vida tribal en las estepas, atendiendo a personas que buscan sanación, equilibrio con la naturaleza y guía de sus ancestros.
Chamanismo en Siberia
El vasto territorio de Siberia es considerado la cuna histórica del chamanismo. De hecho, la propia palabra "chamán" proviene del término šamán de la lengua del pueblo evenki (un grupo indígena tungúsico del centro-este de Siberia), que significa "el que sabe".
El chamanismo siberiano no es una religión organizada con un libro sagrado, sino un conjunto complejo de prácticas animistas y espirituales compartido por decenas de pueblos indígenas (como los buriatos, tuvanos, yakutos, evenkis, chukchis y samoyedos).
La Cosmología: Los Tres Mundos y el Árbol Cósmico
En las culturas siberianas, el universo está vivo y dividido en tres niveles principales conectados por una línea vertical central, a menudo representada como el Árbol del Mundo o la "Columna Dorada":
- El Mundo Superior (El Cielo): Habitado por deidades celestiales, deidades creadoras y de donde provienen los espíritus de luz.
- El Mundo Medio (La Tierra): Donde viven los humanos, los animales y los espíritus de la naturaleza (dueños de los ríos, los bosques, los animales y las montañas).
- El Mundo Inferior (El Inframundo): El reino de los muertos y de espíritus oscuros, gobernado por deidades como Erlik Kan.
¿Quién es el Chamán en Siberia?
El chamán actúa como un puente, diplomático y sanador entre la comunidad humana y los mundos invisibles. Nadie elige ser chamán por voluntad propia; los espíritus eligen al individuo.
- La Enfermedad Chamánica: La llamada de los espíritus suele manifestarse en la juventud como una crisis física o mental grave, visiones intensas o sueños vívidos (donde a menudo el alma del futuro chamán es "desmembrada y reensamblada" por los espíritus). Aceptar esta responsabilidad y curarse es la única vía para sobrevivir.
- El Viaje Extático: A través de un estado alterado de conciencia (trance), el chamán es capaz de desprender su alma para ascender al cielo o descender al inframundo con el fin de rescatar almas perdidas de personas enfermas, pedir consejo a los ancestros o predecir el futuro.
Herramientas Sagradas e Identidad Visual
El equipo del chamán siberiano es una extensión de sus poderes y su armadura protectora contra los espíritus hostiles:
- El Tambor (Tungur): Es el objeto central y representa la "montura" (un ciervo o caballo alado) en la que el chamán cabalga hacia otros mundos. El ritmo monótono de su golpe facilita el trance hipnótico.
- El Traje Ritual: Diseñado tradicionalmente con pieles, plumas de aves y piezas de hierro o bronce. El metal actúa como escudo contra la magia y suele imitar el esqueleto de un ave o de un animal sagrado, otorgándole al chamán la capacidad de "volar" espiritualmente.
- Espejos Metálicos (Toli): Colgados en el pecho, sirven para reflejar las malas energías y cegar a los espíritus malignos.
Diversidad según el estilo de vida
A lo largo de la historia de Siberia, los antropólogos han catalogado las prácticas según la geografía y su economía histórica:
- Chamanismo de Caza (Norte y Taiga): Propio de los pueblos cazadores y criadores de renos de la taiga profunda (como los evenkis y los pueblos samoyedos). Se enfoca en pedir permiso a los espíritus de los animales para cazar y mantener el equilibrio ecológico.
- Chamanismo de Estepa y Clanes (Sur): Propio de los pueblos pastores nómadas (como los buriatos y tuvanos). En estas regiones se entrelazó fuertemente con el culto a los ancestros de los clanes familiares y el Tengrismo (culto al Cielo Eterno).
Tras soportar décadas de estricta prohibición y una persecución brutal durante la era de la Unión Soviética (donde los tambores eran confiscados y los chamanes encarcelados), el chamanismo siberiano ha vivido un renacimiento cultural masivo desde la década de 1990. Hoy en día coexiste pacíficamente en varias regiones con el budismo tibetano y la vida moderna.
