Este concepto se describe en detalle en el estudio fundamental de Dmitry Ermakov, " Bo y Bön: antiguas tradiciones chamánicas de Siberia y el Tíbet ". En él se demuestra la existencia de una matriz euroasiática unificada de creencias arcaicas.
Matriz general: Bon euroasiático y Siberia
En la antigüedad, a lo largo del territorio que se extendía desde Siberia hasta el Tíbet, existía una única raíz de prácticas animistas y chamánicas.
- Buryat Boo Murgel (Tengrismo): Una creencia tradicional de las tribus buriatas y mongolas. Los investigadores encuentran paralelismos textuales y rituales directos entre la invocación siberiana de espíritus (Tengri) y los rituales tibetanos más antiguos de purificación, rescate de almas y trabajo con los elementos ( Dome-Bon ).
- Similitudes lingüísticas: La palabra Boo (chamán buriato) se cruza fonética y etimológicamente con el Bon tibetano ( Byon ).
- Cosmología: Culto general al "Cielo Azul Eterno", veneración de los maestros de la zona (montañas, lagos), uso de flechas rituales, espejos ( toli ) y adivinación.
Mongolia: una fusión de tengrianismo y dharma
En Mongolia y Buriatia, el chamanismo siguió un camino similar al del Tíbet. Entre los siglos XIII y XVIII, con la llegada del budismo tibetano, surgió el llamado "chamanismo amarillo" . Los espíritus locales de Siberia y Mongolia se integraron en el panteón budista (como ya había ocurrido en el Tíbet), y los chamanes adoptaron algunas prácticas y atributos de los lamas. Esto creó un entorno sincrético similar al "Bon mixto" de las afueras del Tíbet.
Alto Dolpo: un santuario vivo de tradición
Si bien las prácticas prebudistas en el propio Tíbet fueron profundamente reformadas y desarrolladas hasta convertirse en el profundo sistema filosófico del Yungdrung Bon (Bon Eterno) , la región del Alto Dolpo (Nepal) se convirtió en un enclave aislado único.
- Refugio para los Bonpos: Debido a su extremo aislamiento geográfico tras la cordillera del Himalaya, Dolpo no se vio afectado por las persecuciones religiosas del siglo VIII en el Tíbet central.
- Preservación de lo arcaico: Es aquí, en las comunidades locales y los monasterios, donde los rituales Yungdrung Bon aún se practican en su forma más pura y "natural". Los habitantes de Dolpo conservan una profunda reverencia chamánica por el paisaje: perciben el lago sagrado Shey Phoksundo y la Montaña de Cristal como moradas de deidades vivientes.
- Aquí, los cánones antiguos siguen vigentes legalmente: desde rituales de exorcismo con máscaras ( tsechu/puja ) hasta ritos funerarios tradicionales (entierros en el cielo y en el agua), vinculados al cálculo de los elementos primarios.
